提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(dDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ěng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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