劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲触动的意思解释，颇受触动的意思终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言(yán)触动的意思解释，颇受触动的意思就是作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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