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徙木立(lì)信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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