在(zài)关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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