盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(z兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案hè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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