割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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