什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái) 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特征方阵是什么意思，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(z方阵是什么意思uò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 方阵是什么意思