女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作-橘子百科-橘子都知道

女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)以及(jí)莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格(gé)言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评(píng)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作价

　　一定的文(wén)化是一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的(de)正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。