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云n是哪里的车牌号大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　云n是哪里的车牌号g>大漠孤烟直长河落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥意思是“长河(hé)落(luò)日圆”的(de)意思(sī)：无(wú)尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟(yān)直长河落日(rì)圆是什么意思，长河(hé)落日圆啥意思(sī)

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出(chū)自唐(táng)代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候(hòu)吏，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　3、该诗(shī)大意：乘单(dān)车(chē)想(xiǎng)去(qù)慰(wèi)问边关，路经(jīng)的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也(yě)飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护已在(zài)燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说(shuō)699年(nián)—761年），河(hé)东蒲州（今山(shān)西运城(chéng)）人，祖籍(jí)山西祁县，唐朝著名(míng)诗人、画家，字摩诘，号摩(mó)诘居士(shì)，世称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大(dà)，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然(rán)合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗(shī)，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗(shī)。

大(dà)漠孤烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟直上(shàng)云天，无(wú)尽的黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这(zhè)是千古流传的名句，描述了塞(sāi)外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧条的(de)画面(miàn)，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”解(jiě)析(xī)】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那(nà)茫茫无边的(de)沙漠，只有用一个“大”字才能状其(qí)景观；在这纯然一色、荒凉(liáng)无边的背(bèi)景(jǐng)之上，那远处独(dú)起的一股炊烟(yān)，既显(xiǎn)得孤单，又(yòu)格外(wài)醒目，也(yě)只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直(zhí)”字，使(shǐ)景物一下子变(biàn)得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚(gāng)直有(yǒu)力(lì)。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的沙漠(mò)，没(méi)有山，没有树(shù)，只有(yǒu)黄(huáng)河横贯其间。

　　视(shì)野(yě)所及，大漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然(rán)涌(yǒng)上作(zuò)者心(xīn)头。

　　而(ér)“长河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆(yuán)圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以(yǐ)言其妙(miào)处。

　　真像《红(hóng)楼梦(mèng)》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆’字(zì)似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒(dào)像是见了(le)这景(jǐng)的。

　　若说(shuō)再找两(liǎng)个字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”这不是描写河(hé)流的句子(zi)，它其(qí)实是(shì)具体描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩(hào)瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观异(yì)景(jǐng)，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟(yān)就显得格(gé)外醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林(lín)木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落(luò)日(rì)，本来容易(yì)给(gěi)人(rén)以感伤的(de)印象，这里用一“圆(yuán)”字，却(què)给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的深(shēn)切的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的(de)自然景象的(de)描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉(fèng)命(mìng)赴边(biān)疆慰问将士(shì)途中(zhōng)所(suǒ)作的一(yī)首纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车(chē)简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫(wèi)边疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一(yī)指少数民(mín)族附属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均(jūn)有(yǒu)一些属国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国，苏武归汉后(hòu)即授典(diǎn)属国官职裂(liè)答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负责外(wài)交事(shì)物的官员为典属国(guó)，唐人有时以“属国”代称出(chū)使边(biān)陲(chuí)的使臣(chén)，这里诗人用来指自己(jǐ)使者的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海(hǎi)，在(zài)今内蒙古额济纳(nà)旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居(jū)延(yán)县（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在今额济纳旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居延(yán)属(shǔ)国(guó)，辖(xiá)境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维此次出使，实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林(lín)庚(gēng)、冯沅(yuán)君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此(cǐ)句是写(xiě)唐王朝“边塞的(de)辽阔，附(fù)属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬，此(cǐ)处茄键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是(shì)候鸟，春(chūn)天北飞(fēi)，秋天南行，这里(lǐ)是(shì)指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指唐军(jūn)占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一(yī)云古代边防报警时(shí)燃(rán)狼粪(fèn)，“其(qí)烟(yān)直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实(shí)地(dì)考察者证实(shí)，确有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又(yòu)：孤烟也(yě)可能是(shì)唐代边防使(shǐ)用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二(èr)一八云：“及暮，平安(ān)火(huǒ)不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大(dà)率相去三十里，每(měi)日初(chū)夜，放(fàng)烟一炬，谓(wèi)之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄(huáng)河(hé)；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃武(wǔ)威）以北沙漠的一条(tiáo)内(nèi)陆(lù)河，这条河在唐代叫马成河(hé)，疑(yí)即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名(míng)，又名陇(lǒng)山关，故址在(zài)今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责侦察(chá)、通(tōng)讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出(chū)使河西并不经过(guò)萧关，此处(chù)大概是用何(hé)逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西(xī)、安(ān)北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府派(pài)大都护一人，副都(dōu)护二人，负(fù)责辖区(qū)一切事务。

　　这里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然(rán)：古山名，即(jí)今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山(shān)。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传(chuán)》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三(sān)千(qiān)余里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪汉威(wēi)德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句(jù)意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破(pò)敌(dí)后(hòu)尚在前线(xiàn)未归。

　　【作(zuò)品白(bái)话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问边(biān)关，路经的属(shǔ)国已(yǐ)过(guò)居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽(jǐn)黄(huáng)河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(lǜ)（在今(jīn)克(kè)什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副(fù)大使崔希(xī)逸在青(qīng)涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维以监察御史的身份(fèn)奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军(jūn)情，并任河西节度(dù)使判官，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤出朝廷(tíng)。

　　这首诗即作于此(cǐ)次(cì)出(chū)塞(sāi)途中(zhōng)。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十(shí)六(liù)。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的艰苦情(qíng)况(kuàng)，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊天涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两句(jù)交(jiāo)待此行目(mù)的和(hé)到达(dá)地(dì)点，诗缘何而(ér)作(zuò)；颔联两句包含(hán)多重意(yì)蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零(líng)之感；颈(jǐng)联两(liǎng)句描绘了边(biān)陲大漠中(zhōng)壮阔(kuò)雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反(fǎn)映了(le)边塞生(shēng)活，同时也表达(dá)了诗(shī)人由于被排(pái)挤而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶、净化、升华后产(chǎn)生的(de)慷慨悲壮之情，显露出一(yī)种豁(huō)达情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往，所往之处是：“属国过居延(yán)。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在(zài)西北边塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像随风而去的蓬草一样(yàng)出(chū)临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞的“归(guī)雁”一(yī)样(yàng)进(jìn)入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比(bǐ)喻漂流在外(wài)的游子，这里却(què)是比(bǐ)喻一个(gè)负有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的(de)“单(dān)车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带过(guò)。

　　然后抓住沙(shā)漠中(zhōng)的(de)典型(xíng)景物进行(xíng)刻画(huà)：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句(jù)写到达(dá)边塞(sāi)：“萧(xiāo)关(guān)逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到了边塞(sāi)，却没有遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣：首将正(zhèng)在燕然前线(xiàn)。

　　诗人(rén)把笔墨重点用在了他最擅胜场的(de)方面——写景(jǐng)。

　　作者(zhě)出(chū)使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归(guī)雁北(běi)翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既(jì)叙(xù)事，又写景，一(yī)笔两到，贴切自(zì)然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔(kuò)，意境雄浑，近人王(wáng)国维称之为(wèi)“千古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就显得格外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现(xiàn)了它的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一个“长”字(zì)不(bù)能(néng)表达诗人(rén)的(de)感觉(jué)。

　　落日，本(běn)来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆”字(zì)，却(què)给人以亲(qīn)切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象，而且表现了(le)作者的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前四(sì)写其芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人(rén)，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加(jiā)一(yī)倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐(táng)诗(shī)》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极(jí)锤炼(liàn)，亦极(jí)自然(rán)。

　　后人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦(mèng)》中借书中(zhōng)人物(wù)香(xiāng)菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如(rú)何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　要说再找两个字(zì)换这两个(gè)，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎(hū)无理的(de)，想(xiǎng)去竟(jìng)是(shì)有理(lǐ)有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲(qīn)见其(qí)景者(zhě)，始(shǐ)知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中高度(dù)评(píng)价此诗颈联两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆(yuán)’，此种(zhǒng)境界(jiè)，可(kě)谓千(qiān)古壮观(guān)。

　　求(qiú)之(zhī)于词(cí)，唯纳兰容若(ruò)塞上之作，如《长相思(sī)》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西(xī)），其父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济西(xī)），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安(ān)时曾受(shòu)职(zhí)，乱(luàn)平后，降为太(tài)子中允(yǔn)。

　　后(hòu)官至尚书右丞(chéng)，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋(wǎng)川，过着亦官(guān)亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一些以边(biān)塞题材的(de)诗篇，但其作品最(zuì)主要的则为(wèi)山水诗，通过田园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士(shì)生活和(hé)佛教禅理(lǐ)；体(tǐ)物精细，状写传(chuán)神(shén)，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是什(shén)么意(yì)思(sī)，长河落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么(me)意思(sī)，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐代王维(wéi)的诗《使至(zhì)塞上》，全诗如下：单(dān)车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单(dān)车想(xiǎng)去(qù)慰问(wèn)边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄(huáng)河上落日(云n是哪里的车牌号rì)浑(hún)圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西(xī)祁(qí)县，唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世(shì)称“王右丞(chéng)”，因笃信佛教，有“诗佛(fú)”之称(chēng)。

　　今存诗400余(yú)首，重要(yào)诗作有(yǒu)《相思(sī)》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅(chán)宗影响很(hěn)大，精(jīng)通佛学，精通诗、书(shū)、画、音乐等，与(yǔ)孟浩(hào)然合(hé)称“王(wáng)孟”。

　　苏轼评价其(qí)：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)是什么(me)意(yì)思？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传的(de)名句，描述了塞外孤(gū)寂、死(sǐ)静(jìng)、萧(xiāo)条的画面，给人(rén)凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有(yǒu)用一个“大”字才能状其(qí)景观；在(zài)这纯然一(yī)色、荒凉无(wú)边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股(gǔ)炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也只有“孤(gū)烟(yān)”二字方(fāng)能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有(yǒu)树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大(dà)漠(mò)无(wú)边无际，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便自然(rán)涌上作(zuò)者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一(yī)轮圆圆的落日(rì)，这(zhè)里的(de)“圆”字与前面(miàn)的“直”字，都用得逼真(zhēn)传神(shén)，难以言其妙(miào)处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒(dào)像是见了(le)这景的。

　　若说再找两(liǎng)个(gè)字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆”这不是描写河流的句子，它其实是具体描写进入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风(fēng)光。

　　画面(miàn)开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写(xiě)出了景物的单调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河(hé)，就(jiù)非用一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗(shī)人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本来(lái)容易给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而(ér)且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶化在广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是(shì)唐代诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰问将士途中所作(zuò)的一首纪行诗，记(jì)述出使(shǐ)塞上的(de)旅(lǚ)程以(yǐ)及旅程中所见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至(zhì)塞上

　　单车欲问(wèn)边，属国过(guò)居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢(féng)候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上(shàng)：奉命(mìng)出使边塞(sāi)。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望(wàng)，指慰(wèi)问守卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附(fù)属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者(zhě)。

　　汉、唐(táng)两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一(yī)种(zhǒng)官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官(guān)职裂答。

　　属国，即(jí)典(diǎn)属(shǔ)国的简称，汉代称负责外交事物(wù)的官员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗(shī)人用来指自己(jǐ)使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居(jū)延海，在今内蒙(méng)古额济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张掖(yē)郡有居延县（参见《汉书(shū)·地(dì)理(lǐ)志》），故城在今额(é)济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句(jù)一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历代(dài)诗歌选(xuǎn)》认(rèn)为(wèi)此句是写唐王(wáng)朝“边塞的(de)辽阔(kuò)，附属国直(zhí)到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬，此(cǐ)处茄(jiā)键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春(chūn)天北飞，秋天(tiān)南行，这里是(shì)指大雁北(běi)飞(fēi)。

　　胡天：胡(hú)人(rén)的(de)领地。

　　这里是指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的(de)北(běi)方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处(chù)大(dà)约是(shì)指(zhǐ)凉州之(zhī)北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有(yǒu)二解：一(yī)云古代(dài)边防报警(jǐng)时(shí)燃(rán)狼粪(fèn)，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞(sāi)外多旋(xuán)风，“袅(niǎo)烟沙(shā)而直上”。

　　据(jù)后(hòu)人(rén)有到甘肃(sù)、新疆实地(dì)考察者(zhě)证实，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的(de)平安火。

　　《通(tōng)典(diǎn)》卷二一八云(yún)：“及暮(mù)，平(píng)安火(huǒ)不至。

　　”胡三省注(zhù)：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候(hòu)所至，大率(lǜ)相(xiāng)去三(sān)十里(lǐ)，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河(hé)；一说指流经凉州（今甘肃武(wǔ)威）以北沙漠的一条(tiáo)内陆河，这(zhè)条河在唐代叫马成河，疑(yí)即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出使河西并不经(jīng)过萧(xiāo)关，此(cǐ)处大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧关，追(zhuī)兵(bīng)赴(fù)马邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑(qí)：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护(hù)府，其长官(guān)称(chēng)都(dōu)护，每(měi)府派(pài)大都护一人，副(fù)都护二(èr)人，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古(gǔ)山(shān)名，即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军大破单于军，“遂登(dēng)燕然山，去塞三(sān)千余里(lǐ)，刻(kè)石(shí)勒(lēi)功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途(tú)中遇到候骑，得知主帅(shuài)破(pò)敌后尚在前线未归。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文(wén)】

　　乘(chéng)单车想去慰问边关，路经(jīng)的(de)属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景】

　　唐玄宗(zōng)开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在(zài)今(jīn)克什米(mǐ)尔北）。

　　开元(yuán)二十五(wǔ)年（737年）春，河(hé)西节度副大使崔希逸(yì)在青(qīng)涤西大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监察御史的(de)身份奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察(chá)访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使判官(guān)，实际上是将王(wáng)维(wéi)排(pái)挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗(shī)即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品(pǐn)赏(shǎng)析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂(jì)之情。

　　首(shǒu)联两句交待此行目的和(hé)到达地(dì)点，诗缘何而作；颔(hàn)联两句包含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之感；颈联两(liǎng)句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象(xiàng)，境界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两(liǎng)句虚写(xiě)战争已(yǐ)取得胜(shèng)利，流露出对都(dōu)护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也表达了诗人由于(yú)被排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情以及(jí)在大漠的(de)雄浑景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化、升华(huá)后产生(shēng)的(de)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)之(zhī)情(qíng)，显露出一种豁(huō)达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张掖县西(xī)北，远在西北(běi)边(biān)塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一(yī)样进(jìn)入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞(fēi)蓬(péng)比喻漂(piāo)流在外(wài)的游子，这里却是比喻一个(gè)负(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与(yǔ)首句的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字(zì)轻轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓(zhuā)住沙(shā)漠(mò)中的典型景(jǐng)物进行(xíng)刻(kè)画：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到(dào)达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却(què)没(méi)有遇到(dào)将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首(shǒu)将正(zhèng)在燕(yàn)然前(qián)线。

　　诗人把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在(zài)了他(tā)最擅胜场(chǎng)的方面——写景(jǐng)。

　　作者出(chū)使，恰在春天(tiān)。

　　途中见数行归雁北翔(xiáng)，诗人即景设喻，用(yòng)归(guī)雁(yàn)自比(bǐ)，既叙事，又写(xiě)景，一笔两到(dào)，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入边塞(sāi)后所(suǒ)看到的(de)塞外(wài)奇特壮丽的(de)风(fēng)光(guāng)，画面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑，近人(rén)王国(guó)维(wéi)称之为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么(me)奇观异景，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那(nà)横贯其(qí)间的黄(huáng)河，就非用一个“长”字不能表达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易(yì)给人以感伤的印(yìn)象，这(zhè)里用(yòng)一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自(zì)然(rán)景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复(fù)《唐诗成(chéng)法》评(píng)此诗：“前四写(xiě)其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字(zì)。

　　五六(liù)写其(qí)无人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊(jīng)恐(kǒng)，方转(zhuǎn)出(chū)七八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐贤三昧集(jí)笺江(jiāng)》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极(jí)自(zì)然。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼(liàn)字之法，非(fēi)也；不讲炼(liàn)字(zì)之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　’想来烟如何直？日自然是圆(yuán)的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的好处(chù)，有口(kǒu)里(lǐ)说不出来的意思，想去(qù)却是逼真(zhēn)的；又似乎无理的(de)，想去竟是(shì)有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿(diàn)成在《王(wáng)右丞集笺注(zhù)》中(zhōng)评此诗颈联两句说：“亲(qīn)见其景者(zhě)，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)高度评价此(cǐ)诗颈(jǐng)联两(liǎng)句：“‘明月照积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明(míng)月’‘黄河(hé)落日圆’，此种境(jìng)界，可谓千(qiān)古(gǔ)壮观。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容若塞上之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字(zì)摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今(jīn)属(shǔ)山西），其父(fù)迁(qiān)居(jū)蒲州（治今(jīn)山(shān)西永济西(xī)），遂(suì)为河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗(zōng)年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官至尚书(shū)右(yòu)丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年(nián)居(jū)蓝(lán)田辋川，过着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过(guò)一些(xiē)以边塞(sāi)题(tí)材(cái)的诗篇，但(dàn)其作品最(zuì)主(zhǔ)要的则为山(shān)水(shuǐ)诗(shī)，通过田园山水的描绘，宣扬隐士(shì)生活和佛教禅理；体物精细，状写(xiě)传神，有独特成就。