胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事及启示50字(zì)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(q10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米īn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米