胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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