君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zh外科鼻祖是谁？āng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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