本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗; line-height: 24px;'>吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗