橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗

拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性是助词,用(yòng)在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全(quán)句译为:没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么(me)用法,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性以及无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么意思?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)怎么翻(fān)译(yì)等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么(me)用(yòng)法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什(shén)么词(cí)性

  助词(cí),用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取(qǔ)消句子(zi)的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借赞(zàn)美陋室抒写自己(jǐ)志行高洁,安贫乐道(dào),不与世(shì)俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋(lòu)室(shì)铭》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活(huó)用动(dòng)词,出名。

  例句(jù):山不在高,有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵(líng):形容词活(huó)用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的(de)使动(dòng)用(yòng)法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例(lì)句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作(zuò)动词(cí),蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动(dòng)词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调(diào)素琴(qín)(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解(jiě))

之有什么意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传》:“均(jūn)~二策(cè),宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论积贮(zhù)疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有时而(ér)用~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公(gōng)之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之间,表示(shì)修饰、领属(shǔ)的(de)关(guān)系,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性(xìng),一般不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师(shī)道~不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心(xīn)词(动词(cí)、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的(de)标(biāo)志(zhì)。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补(bǔ)足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰语之间,表(biǎo)示对方位、时间、范围(wéi)等的限制。

  《教战守(shǒu)策(cè)》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用(yòng)作代词(cí),分(fēn)几种(zhǒng)情况(kuàng): (一)可(kě)以(yǐ)代人、代物(wù)、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不(bù)作主(zhǔ)语。

   例(lì)如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助(zhù)词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  用在定(dìng)语和中心语(yǔ)(名词)之(zhī)间,可译"的",有的(de)可(kě)不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补(bǔ)语的标志。

  用在(zài)中心语(动词、形容词)和(hé)补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以其求(qiú)思之深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾(bīn)语前置的(de)标志。

  用在被提前(qián)的宾(bīn)语之后,动词谓语(yǔ)或介词(cí)之(zhī)前,译时应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短语在(zài)句中(zhōng)作为主语、宾语或一个(gè)分句(jù)时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间,起取(qǔ)消句子独(dú)立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音(yīn)节助词(cí)。

  用在形容词、副(fù)词或某些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四(sì)个(gè)字,只起(qǐ)调整音(yīn)节(jié)的(de)作用,无义,译时应省去(qù)。拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意(yì)思

   之

   一(yī)、代词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文(wén)子何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作(zuò)“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识之物销,学而不厌(yàn),诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃,不(bù)治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗盗(dào)之力哉?(《读孟(mèng)尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚(běn)运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月之行,若(ruò)出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲(lián)说(shuō)》)

   3、语气助词,凑(còu)足(zú)音(yīn)节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家(jiā)》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四面集,步行负弓矢从者百(bǎi)许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提(tí)前(qián)宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法(fǎ)有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的(de)”,放在(zài)定语和中心语(yǔ)之间,作定(dìng)语的标志(zhì)。

   其格式为:定语(yǔ)+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼时记趣》)译:物体本身(shēn)以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅(tīng)的东北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得无(wú)异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘(wàng)记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇巧人……能以(yǐ)径寸(cùn)之木。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的爱(ài)好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性(xìng),使原(yuán)来的主谓(wèi)句成为(wèi)句子(zi)成分(fēn)或复句的成分。

   不必(bì)译出(chū)。

   其(qí)格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳(ěr),无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形(xíng)。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没(méi)有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):我认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行(xíng)也(yě)。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上最高理想(xiǎng)实(shí)施的时候。

   3、用在不及物(wù)动(dòng)词(cí)、形容词或时间副词后(hòu)起(qǐ)协调(diào)音节、舒(shū)缓语气作(zuò)用(yòng)。

  不必译(yì)出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长(zhǎng)了(le), 4、宾语前置标志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问代(dà拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗i)词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译(yì):宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动(dòng)词“有(yǒu)”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前(qián)面。

  这个“之”只是提宾标志,无(wú)实在意义。

   按现代(dài)汉语(yǔ)的说(shuō)法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了强调定(dìng)语,常把定语放在(zài)中心(xīn)语的后面。

  例如(rú): 马(mǎ)之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作代词用: 拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗1、人称代词(cí),相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽(jǐn)地回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道(dào)多(duō)助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代指(zhǐ)道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之(zhī):代指齐(qí)国(guó)军队。

   ④又数(shù)刀(dāo)毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:用箬篷叶做(zuò)成的船篷覆盖在上面。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月小,水落(luò)石出(chū)”。

  (魏(wèi)学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃(táo)花源记》)译(yì):渔(yú)为非常惊异(yì)这件(jiàn)事。

   之:代指桃(táo)花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘(liú)子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记》)译(yì):听说了这(zhè)件事。

  之:代指桃花源(yuán)事(shì)。

   ②曾(céng)不(bù)能损魁父之丘(列(liè)子(zi)《愚公移(yí)山》)译(yì):还不(bù)能挖掉(diào)魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作(zuò)动词用,相当(dāng)于“到(dào)”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作(zuò),到田埂上(shàng)休息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次所旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里的神(shén)庙(miào)中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言(yán)文中(zhōng)有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文中(zhōng)有(yǒu)到、去、的意思(sī),词(cí)性不(bù)同意思不同。

   "之(zhī)"字在文(wén)言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执(zhí)策(cè)而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者(zhě)谁?山(shān)之僧智(zhì)仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之”用(yòng)在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为(wèi)代(dài)词。

  可以代人(rén)、代物、代(dài)事(shì)。

  代人多(duō)是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动词(cí)“之”的(de)后(hòu)面一般会跟一(yī)个地(dì)点名词,前面有(yǒu)人名或人称代词,整(zhěng)个句(jù)子合起(qǐ)来应(yīng)为“某人去某(mǒu)地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹理,故时(shí)有物外之趣(qù)。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之(zhī)洲。

  (《关(guān)雎(jū)》)

   结构助(zhù)词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的(de)”解,有的可不(bù)译(yì)。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐公不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼(yú),安知鱼(yú)之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠(háo)梁》)

   结构助词(cí)。

  当(dāng)“之(zhī)”用在一个名词(cí)或代(dài)词(主语(yǔ))和一个动词或形容(róng)词(谓(wèi)语(yǔ))之(zhī)间时(shí),起取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副词或(huò)某些动(dòng)词的末尾,或(huò)用(yòng)在三个(gè)字之间,使之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去(qù)。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之(zhī)"常见含义(yì):

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉语解释(shì)】

   2、第三人称代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为(wèi)第一(yī)人(rén)称(chēng),我。

   5、可(kě)用于(yú)宾语前置句复(fù)代指(zhǐ)宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和(hé)谓(wèi)语(yǔ)之间(jiān),起(qǐ)取消句子(zi)独立性的作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗

评论

5+2=