抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)

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