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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

  莫(mò)问(wèn)前程上一句是生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语啥?是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是啥(shá),莫问前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么(me)?,有句话叫莫问前程,莫问前程前面一句是什么(me)?,莫(mò)问前程的上一句等问题,小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案:

莫问前程的(de)意思

  莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多做义举,做好当下,而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

  “但行好(hǎo)事,莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要(yào)多做义举(jǔ),做(zuò)好当下,而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

  出自明代的《增(zēng)广贤文》:但行(xíng)好事,莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激,人(rén)急计生(shēng)。

  译文为自身要多做义(yì)举,做好当下,而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí),人能在事态紧急的时候,突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

  是(shì)但行好事(shì)的。

  莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事,意思是自身要多做义(yì)举(jǔ),做好当下。

  出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》:但(dàn)行好(hǎo)事,莫问前程。

  河狭水激,人急计生。

  明知山有虎,莫向虎山行。

  明代(dài)《增广贤文》记载:但行好事,莫问(wèn)前(qián)程。

  指的是自身要多做义举,做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态:

  1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

  2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

  将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上,则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事(shì),莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

  《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面:一(yī)是谈人及(jí)人际关系,二(èr)是谈命运,三是谈如何处(chù)世(shì),四是表达对读(dú)书的看法。

  在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里,人是虚(xū)伪(wěi)的,人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常,嫌(xián)贫爱富,趋炎附势,从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机。

  文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容,认为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的,人应行善,才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

  《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物,这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

  文中对忍让多有描述(shù),认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

  在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时,也(yě)强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性,认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

  文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu),防人之心不(bù)可(kě)无。

  《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵,这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

  但也(yě)正是由于这种庞杂,不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

  一定的文(wén)化是一定的(de)社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映,《增广贤文》也不例外。

  由(yóu)于(yú)时代和历史(shǐ)的局限,必然(rán)打上那个时(shí)代的印记。

  不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念,甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩;有的(de)内容以个人为中心,反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想;有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学;有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映,今天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴的意义;还有一些内容(róng)含义比较模糊,或者只(zhǐ)有片面的真理性,如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě),就会变成错误的东西。

  这(zhè)些都是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的,我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度,明察扬弃(qì),批判继承,吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn),古为今用(yòng)。

莫问前程的(de)上一句是(shì)什么

     1、莫问前程的前一句(jù)是但行好事。

 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语 但行(xíng)好事,莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义(yì)举,做好(hǎo)当下。

  行善(shàn)不(bù)但是一个人道德品质(zhì)高(gāo)尚的表现(xiàn),更是为自己和家人积德。

  所以只(zhǐ)管去(qù)做好事(shì),不(bù)要问做了好事会给(gěi)自己带来什(shén)么利益(yì),因(yīn)为善(shàn)有善报。

  2、这(zhè)句话出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》,原文是(shì):但行好事,莫问(wèn)前程(chéng)。

  钝鸟先(xiān)飞(fēi),大器(qì)晚成。

  一年之计在(zài)于春,一日(rì)之计(jì)在于寅。

  一家(jiā)之计在于和,一生之计在于勤。

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