吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是(sh美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ì)国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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