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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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