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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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