三十(shí)六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比(b谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ǐ)喻风(fēng)景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉(yù)上(shàng)经》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属(shǔ)州(zhōu)县境(jìng)域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回：大王在这(zhè)福地洞天(tiān)之(zhī)处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的(de)地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地(dì)方现在(zài)已经(jīng)衰(shuāi)败了，也(yě)找(zhǎo)不(bù)到具体的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由(yóu)于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找(zhǎo)不到(dào)的(de)，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如(rú)霍(huò)林洞天在(zài)福(fú)州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zà谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义i)衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁(níng)府句容(róng)县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这(zhè)里都(dōu)曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地(dì)方(fāng)或多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说(shuō)的，久(jiǔ)而(ér)久之就(jiù)被(bèi)大(dà)家传(chuán)得(dé)越来越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些和道教(jiào)有联系但是么(me)有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比如武当山(shān)和崂山，现在(zài)很(hěn)多山上的(de)建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗(yí)产，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山(shān)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义基金会”。

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