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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯灰姑娘作者是安徒生还是格林牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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