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绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)?社日(rì)节,中(zhōng)国传统节日,又称(chēng)土地诞,是古老的中国(guó)传统节日(rì),社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日,社日节是哪天,社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日,社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú),社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí),农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识:

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

  社日节是农历二月二十的。

  社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日,在古代的时候没有定日(rì),先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

  但是自宋代起(qǐ),以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

  2023年立春是2月4日,立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日,第二个戊日是2月9日戊戌日,第三个戊日是2月19日(rì)戊申日,第(dì)四个戊日是3月1日戊午日,第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

  1、社日节(jié),中国传统节日,又(yòu)称土地诞,是(shì)古老的中国(guó)传统节日,社日分为春社和(hé)秋社。

  古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定,后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

  春社按立春后第五个(gè)戊日推算,一般在(zài)农历二月初二前后(hòu),秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日,约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

  古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习(xí)俗,每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié),农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生万物,所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

  人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

  二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn),土地公又称福德正神(shén),在(zài)中国南方地区,是(shì)土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”,有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗:家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日,到土地(dì)庙烧香祭祀,敲锣鼓,绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多放鞭炮。

  

  3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社(土地神)习俗,如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区,既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗,又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地神。

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  社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”,社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日(rì),春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日,秋社是立秋后第五个戊日(戊,五行(xíng)属土(tǔ))。

  我国(guó)南方普遍奉祀土地神,土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“,客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

  土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

  “土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn),借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东、广西等地区,既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗,又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

  扩(kuò)展资料:

  祭社(shè)神先得设坛立庙。

  君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”,百姓立的叫“大社”。

  社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

  最(zuì)早的社主是树木,如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树,商代种柏树,周(zhōu)代(dài)种栗树。

  后来,社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

  如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ),并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土,既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì),又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

  只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔,增加了主宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

  百姓立(lì)的社(shè),多称土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇;乡间则在村外头大树下(xià),砌个一二米见方的小(xiǎo)庙,或用四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖(gài)顶,还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

  如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神,却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

  于是(shì),中国民间塑造的(de)土地神(shén)像,多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

  后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞,便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

  在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区,人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头,上盖红布,便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风,农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下,贴(tiē)一张写有土地神位的红纸,摆个香(xiāng)炉,便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

  祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

  帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后,还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

  百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

  从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景:村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊,然(rán)后敲锣打鼓,抬(tái)着猪(zhū)羊,提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品,聚集社神庙前,焚(fén)香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登(dēng),人丁兴旺,村寨安宁。

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán):

  百度百科-社日节(jié)

  百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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