杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章(zhāng)中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生(shēng)观而(ér)采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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