三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是(sh粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思ì)中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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