题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(sh大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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