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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(w汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(sh汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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