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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家(j酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的iā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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