成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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