割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yu夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思è)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世(shì)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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