人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)以及(jí)人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思，尾七是(shì)什么意思(sī)是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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