劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(é木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思r)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(b木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)乎?

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