什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道路。

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