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西方(fāng)的(de)几何学(xué)来源于(yú)什么的勾股之学，认(rèn)为西(xī)方(fāng)的几何学(xué)来源于什么的勾股(gǔ)之学

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内容(róng)为：在任何一个平面直(zhí)角三角(jiǎo)形中(zhōng)的两直角边的平方之和一定(dìng)等于斜边的平方。

　　周髀算经简介(jiè)《周(zhōu)髀算经》原(yuán)名《周(zhōu)髀》，算经的(de)十书之一，是中国(guó)最古老(lǎo)的天文学和数学著作，约成书

　　明末清初学(xué)者(zhě)黄宗羲认为(wèi)西方的几何学来源于《周(zhōu)髀(bì)算(suàn)经(jīng)》的勾股之(zhī)学(xué)。

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在(zài)任何一(yī)个平面直(zhí)角三角形中的两直角边(biān)的平方(fāng)之和一定等于斜边的平方。

　　《周(zhōu)髀算经》原名(míng)《周髀》，算经的(de)十(shí)书之一，是中国最古老的天文学和数学著(zhù)作，约成书于公元(yuán)前1世纪，主要(yào)阐(chǎn)明当时的盖天说(佛教肉莲是什么shuō)和四分历法。

　　唐(táng)初规定它为国(guó)子监明算科的教材(cái)之一(yī)，故改(gǎi)名《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在数学上的主要成就是介(jiè)绍了勾(gōu)股定(dìng)理。

　　(据(jù)说原书没(méi)有对(duì)勾(gōu)股定(dìng)理进行证明，其证明是三国时东吴人赵爽在(zài)《周(zhōu)髀(bì)注》一书的《勾股(gǔ)圆方图注》中(zhōng)给出(chū)的(de))及其(qí)在测量(liàng)上(shàng)的应(yīng)用(yòng)以及(jí)怎样(yàng)引用(yòng)到天文计算。

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　　《周髀算经》的采用最简便可行的(de)方法确定天文历(lì)法，揭示日月星辰的(de)运(yùn)行规(guī)律，囊(náng)括(kuò)四季更替，气候变化，包涵南北有(yǒu)极，昼夜相推的道(dào)理。

　　给(gěi)后来(lái)者生活作息提供有力的保障，自此以后(hòu)历代数学家(jiā)无不以(yǐ)《周(zhōu)髀算经》为参考，在此基础上不断创新和发展。

　　勾股定理是(shì)一个基本(běn)的几何定理，在中国(guó)，《周髀算经》记载了勾(gōu)股(gǔ)定(dìng)理的公式与证明，相(xiāng)传是在商代由(yóu)商高发现，故(gù)又有称之为商高定理；

　　三国(guó)时代的蒋铭(míng)祖对《蒋铭祖算经》内的(de)勾股(gǔ)定理作出了详细注释，又给出了另外一(yī)个(gè)证明。

　　直角三(sān)角形(xíng)两直角(jiǎo)边(biān)佛教肉莲是什么（即“勾”，“股”）边长平方和等于斜(xié)边（即“弦”）边(biān)长的平方。

　　也就是(shì)说，设直角(jiǎo)三角形两直角边为a和(hé)b，斜(xié)边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有(yǒu)400种证明方法，是数学定(dìng)理中(zhōng)证明方法最多(duō)的定理之一。

　　赵爽在注解《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》中给出了(le)“赵爽弦图”证明了勾(gōu)股定理(lǐ)的准确(què)性(xìng)，勾(gōu)股数(shù)组程(chéng)a2+b2=c2的正整数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的(de)几(jǐ)何学来源(yuán)于什么的勾股之学

　　明末清初学者黄(huáng)宗羲认为(wèi)西方(fāng)的巧态闷几何(hé)学(xué)来源于《周髀算(suàn)经》的勾股之学。

　　勾(gōu)股定理的内容为：在(zài)任何一个平面(miàn)直(zhí)角三角形中的两(liǎng)直角边的平(píng)方之和一定等于斜边的平(píng)方。

　　《孝弯(wān)周髀算经(jīng)》原名(míng)《周(zhōu)髀》，算经的(de)十(shí)书之一，是中国最古老(lǎo)的天文学和数学著作，约成书(shū)于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。

　　唐初规定(dìng)闭历它(tā)为(wèi)国子监(jiān)明算科的教(jiào)材之一，故改(gǎi)名《周髀算(suàn)经》。

　　《周髀(bì)算经》的采(cǎi)用最(zuì)简便可(kě)行的方(fāng)法确定天文(wén)历法，揭示日月星辰(chén)的运行规律，囊(náng)括四季更替，气候(hòu)变化，包涵南北有(yǒu)极(jí)，昼夜相推的(de)道理。

　　给后来者(zhě)生活作息提供佛教肉莲是什么有力的保障，自此(cǐ)以后历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为参考(kǎo)，在此基(jī)础上(shàng)不断创新和(hé)发展。

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