抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)关一下月亮是什么意思去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(关一下月亮是什么意思zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　关一下月亮是什么意思再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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