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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他(tā)的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。