成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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