仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文以及仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也作文，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶议论文，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)拼(pīn)音等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶