人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙srds是什么意思，srds是什么意思啊(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心(xsrds是什么意思，srds是什么意思啊īn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.