仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(du一方水等于多少升，一方水等于多少升水ō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人一方水等于多少升，一方水等于多少升水之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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