太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-橘子百科-橘子都知道

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学(xué)鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治(zhì)家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗shí)二(èr)，小名(míng)沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是论述(shù)小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人(rén)的(de)教育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习(xí)初(chū)步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大(dà)学教(jiào)育的见(jiàn)解(jiě)，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。