”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)以及远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)呢，远则怨(yuàn),近则不逊，远则不逊近则怨,前一(yī)句是什么(me)？，远则(zé)怨,近则不恭等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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