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成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今用。