生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的(de)状语并不(bù)是一定(dìn京东是谁的老板是谁g)要后(hòu)置的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义(yì)相(x京东是谁的老板是谁iāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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