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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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