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没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩

没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读训读(dú)的解释(shì)是什么,音读训读(dú)的解(jiě)释是问什么是音(yīn)读?什么是训读?答简单(dān)来说,每个汉字(zì)一般都会有两(liǎng)种读法,一(yī)种叫(jiào)做“音读”(音(yīn)読み/おんよみ),另(lìng)一种叫(jiào)做“训读”(訓読み/くんよみ)的。

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音读训读(dú)的(de)解释是什么,音读训(xùn)读的解(jiě)释

  问什么是(shì)音(yīn)读(dú)?什么是训读?答简(jiǎn)单(dān)来说,每个汉(hàn)字一般都(dōu)会有(yǒu)两种读法,一种叫做“音读”

  (音読(dú)み/おんよみ),另一种叫做(zuò)“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字(zì)的读音,按(àn)照这个汉字从中国传(chuán)入日本的时候(hòu)的读(dú)音

  来(lái)发音。

  根(gēn)据汉字传入(rù)的(de)时代和来源地的不同,大致可以分为“唐音”。

  “宋音”和(hé)“吴音(yīn)”等几种。

  但是(shì),这些汉字(zì)的发音和现代(dài)汉语(yǔ)中同一(yī)汉字(zì)

  的发音已经有所不同了。

  “音读”的词(cí)汇多(duō)是汉(hàn)语(yǔ)的固有词(cí)汇。

  “训读”是按照(zhào)日本固有的语言(yán)

  来(lái)读这个汉字时(shí)的读(dú)法。

  “训读”的词汇(huì)多(duō)是表达日本(běn)固有(yǒu)事物的固(gù)有词汇(huì)等。

  有(yǒu)不少汉字具有两

  种以上的“音读”音和“训(xùn)读(dú)”音。

  例音读(dú):青年(せいねん)、技(jì)術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読(dú)書(どくしょ)、幸(xìng)福(こうふく)训没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩读:青(qīng)い(あおい)、恋(liàn)(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读和音(yīn)读是什么意思?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所用汉(hàn)字的(de)一种发(fā)音方式(shì),是(shì)使用该等汉字之日本(běn)固有同义语汇的(de)读音。

  所以(yǐ)训读只借用汉字的形和义,不(bù)采(cǎi)用汉语的音(yīn)。

  音读(音読み/おんよみ)即(jí)汉字在日语中(zhōng)按(àn)照日语对汉语的译(yì)音读(dú)出来,叫音读同一(yī)个汉字在日语(yǔ)中(zhōng)可能有不止一种读法,是由于其(qí)在不同时期(南北朝、隋唐、宋等)吸收了(le)当时汉字的发音。

  每个汉字一般都(dōu)会有两(liǎng)种读法,一种叫做“音(yīn)友慎春读”(音読み/おんよみ),另一(yī)种(zhǒng)叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不(bù)少(shǎo)汉字具(jù)有(yǒu)两种以上的(de)“音读”音和(hé)“训(xùn)读”音。

  日语和韩(hán)语中的(de)训读

  1、日(rì)语

  在日(rì)语里,训读(训(xùn)読)是以日语(yǔ)固有的发音来读出汉字,与该汉字本身(shēn)的好耐字音(吴音(yīn)、汉音、唐音等)有很大的不(bù)同。

  例:“金”训读(dú)为“かね”(kane),是和(hé)语固有之说法,与(yǔ)字(zì)音(yīn)“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般认为现代“韩语不存在训读”。

  但(dàn)近代以前曾有乡札、吏(lì)读、口诀等类似(shì)日本万叶假名的标(biāo)记法(fǎ)存在,充分(fēn)利用这些汉字的训读。

  使用类似于和训(日本的训读)的(de)韩训(xùn)。

  对某些(xiē)的汉字,这意味着(zhe)相关(guān)“汉(hàn)语传入以前的朝鲜的孝哪固有语”的(de)韩训(xùn)。

  现如今除了在语言学(xué)与语源论等进行讨论以外,日(rì)常(cháng)言(yán)语已经(jīng)不再使(shǐ)用。

  但(dàn)是“串”“钊”等为例(lì)外(wài)存在的训读。

  “串(chuàn)”读(dú)作“”的(de)情况下意思为“海角”,“钊”读作“”的(de没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩)情况下意思为“生铁(tiě)”,“串”“钊”并不使用(yòng)本来(lái)的意(yì)思,这类的韩语类似于日文的“国(guó)训”。

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