湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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