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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句

  原文

  前(qián)不见古人,后不见来(lái)者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

注释

  幽州(zhōu):古十二州之(zhī)一(yī),现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

  幽州台(tái):即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在(zài)今北京市大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗>  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写(xiě)作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为(wèi)武则天采纳,并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

  他的政治抱负不(bù)能实现,反而受到打(dǎ)击(jī),这使他心情(qíng)非常苦闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

  武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率,少谋(móu)略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂(áng)又(yòu)向武进言,不听(tīng),反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng),因此(cǐ)登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯(bó)玉(yù),梓(zǐ)州(zhōu)射洪(今属四(sì)川(chuān))人。

  唐(táng)代文学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗

  陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī),慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年)举进士(shì),以上书论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟(lín)台(tái)正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

  曾两度从军边(biān)塞,对边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍劲(jìn)有力(lì)。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌(gē)

  唐(táng)代:陈(chén)子昂

  前不见古人(rén),后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而(ér)涕(tì)下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未(wèi)来。

  来者(zhě):后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng),他言(yán)敢谏(jiàn),但(dàn)没有被武则天采纳,屡(lǚ)受击,心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng),悲从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长(zhǎng)河(hé),不能不(bù)感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙,转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想,也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

  自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更加(jiā)振作精神,使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù),所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

  也正因为在(zà苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗i)悲(bēi)怆的(de)深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气,所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰古今,深感人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无限,不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生,而(ér)长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写,而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作(zuò),对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术(shù)上,其(qí)意境(jìng)雄浑,视(shì)野(yě)开阔,使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

  全诗语言(yán)奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句,却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

  诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

  第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情,凌空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上(shàng),画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动,光(guāng)彩照(zhào)人。

  从结构脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn),写(xiě)出时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格外动人。

    在用辞(cí)造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

  《远游》有(yǒu)云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及(jí)兮(xī),来者(zhě)吾不闻。

  ”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出,然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的,但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi),带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

  表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪,和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

  这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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