盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅乔丹有多高局乔丹有多高限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(h乔丹有多高é)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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