然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是什么(me)，然则全国(guó)事(shì)的然的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(shí)：

然则全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也不pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(bù)正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当pupil是什么意思 pupil是可数名词吗地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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