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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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